《道德经》开篇的"道可道，非常道"六个字，困扰了无数注释者。它不仅仅是一个关于语言局限性的判断，更是一个关于存在边界的洞见。
道可道，非常道；名可名，非常名。 无名，天地之始；有名，万物之母。
「道」的双重性
王弼在《老子注》中提出，道兼有"无"与"有"两个维度。作为"无"的道，是万物得以存在的条件——它不是任何东西，却是一切东西得以可能的根基。
与西方本体论的比较
海德格尔在《存在与时间》中追问"为什么存在者存在而无反倒不存在"，这与老子对"无"的追问形成了有趣的呼应。
将道家思想与西方存在论对话，不是为了证明谁更高明，而是为了在两种传统的交汇处，发现新的思想可能性。
语言与存在
“道"不可言说，并不意味着我们不能谈论它。正如维特根斯坦所言：“对于不可说的东西，我们必须保持沉默。“但沉默本身也是一种言说方式。